العلم عرف شرائع « 1 » الحكمة و من عرف شرائع الحكمة ورد روضة الحلم و من ورد روضة الحلم لم يفرّط فى أمره و عاش فى النّاس حميدا و هم منه فى راحة ، و الجهاد منها على أربع شعب على الأمر بالمعروف و النّهى عن المنكر و الصّدق فى المواطن و بغض الفاسقين ، فمن أمر بالمعروف شدّ ظهور المسلمين و من نهى عن المنكر أرغم أنف المنافقين و من صدق فى المواطن قضى ما عليه و أحرز دينه و من أبغض الفاسقين فقد غضب للّه عزّ و جلّ و من غضب للّه عزّ و جلّ تعصّب اللّه له و أرضاه يوم القيمة ، و الكفر على أربع دعائم : على التّعمّق « 2 » و التّنازع « 3 » و الزّيغ « 4 » و الشّقاق « 5 » ، فمن تعمّق لم ينب * 361 * إلى الحقّ و من كثر نزاعه بالجهل دام عماه عن الحقّ و من زاغ ساءت عنده الحسنة و حسنت عنده السّيئة و سكر سكر الضّلالة و من شاقّ و عرت « 6 » عليه طرقه و أعضل عليه أمره و ضاق مخرجه « 7 » . و قال عند وفاته لولده الحسن رضوان اللّه عليهما يا بنىّ إحفظ عنّى أربعا فقال [ ع ] : و ما هنّ يا أبت ؟ قال [ ع ] : إعلم أنّ أغنى ألغنى العقل و أكبر الفقر الحمق و أوحش الوحشة العجب و أكرم الحسب حسن الخلق « 8 » . و قال كرّم اللّه وجهه : ما أحقّ باللّبيب أن يكون له أربع ساعات فى النّهار ساعة يحاسب فيها نفسه لينظر ما إكتسب لها عليها فى ليلته و يومه و ساعة يرفع فيها حاجته إلى ربّه و ساعة يفضى فيها إلى إخوانه و ثقاته الّذين يصدّونه عن عيوبه و ساعة يخلّى فيها بين نفسه و بين لذّتها ممّا يجمل يحلّ و إنّ هذه السّاعة لمرغوبة على هذه السّاعات « 9 » .

--> ( 1 ) شرايع و هكذا موارد ديگر . ( 2 ) ذيل التعمق نوشته شده التكلّف و البلوغ إلى عمق الشئ . ( 3 ) ذيل واژه التنازع نوشته شده الإختلاف فى الدّين . ( 4 ) ذيل واژه الزيغ نوشته شده الميل عن الحقّ . ( 5 ) ذيل واژه الشقاق نوشته شده المخالفة . ( 6 ) چون اين كلمه عرت نوشته شده ذيل آن معنى آن را صعبت نوشته تا قرائت درست ميسر گردد . ( 7 ) نهج البلاغة قصار الحكم : 31 با اختلاف . ( 8 ) معدن الجواهر ص 42 باب ذكر ما جاء فى أربعة . ( 9 ) معدن الجواهر ص 42 باب ذكر ما جاء فى أربعة .